Философия
Философии буддизма и дзэн, в меньшей степени конфуцианства, оказали влияние на культуру самураев, а также на синто. Медитация стала важным учением, предложив способ успокоить ум. Буддийская концепция реинкарнации и возрождения побудила самураев отказаться от пыток и ненужных убийств. Некоторые самураи стали буддийскими монахами, осознав, насколько бесплодны их убийства.
Бусидо, кодифицированный в период Эдо, был «путем самураев», однако его обманчивая простота привела к бесчисленным спорам по поводу его интерпретации. Практическое и духовное руководство воина, представляющее собой собрание комментариев — «Хагакурэ», «Сокрытое в листве» Ямамото Цунэтомо, представляет собой культовое руководство для самураев. «Хагакурэ» — это трактат о бусидо — кодексе чести самурая. Оно провозглашает бусидо как «Путь смерти», или «жизнь так, как будто ты уже мёртв». Согласно «Хагакурэ», самурай готов умереть в любой момент, во имя сохранения чести (воинской чести).
В заключительной главе («Праздный вечерний разговор») изложены четыре заповеди самураев господина Набэсима:
- Не позволяй другим превзойти себя на Пути Самурая
- Всегда будь полезен своему хозяину
- Помни сыновний долг перед родителями
- Проявляй великое сострадание и помогай людям
Когда труд был опубликован, он вызвал много критики со стороны современников за строгие и обезличенные интерпретации:
Если лорд ошибается, например, если он приказал устроить резню мирных жителей, должен ли простой самурайсоблюдать лояльность к резне в соответствии с приказом, или он должен соблюдать порядочность, чтобы позволить мирным жителям уйти невредимым? Если у мужчины были больные родители, но он совершил непоправимую ошибку, должен ли он защищать свою честь, совершая сэппуку, или он должен проявить храбрость, живя с бесчестием и заботясь о своих родителях?
Дело «47 Ронинов» вызвало споры о праведности их действий и о том, как следует применять бусидо. Они бросили вызов сёгуну взяв дело мести в свои руки, но одновременно это был акт чести и верности своему погибшему господину. В конце концов, их действия были признаны честными, но нелояльными по отношению к бусидо. Это сделало их преступниками сохранивших совесть и право на сэппуку.
Сюдо́ (яп. 衆道 сю:до:) — традиционные японские гомосексуальные отношения между взрослым мужчиной и юношей. Были распространены в самурайской среде со средних веков до XIX века.
Объяснение судо (衆 道) в Хагакурэ было весьма спорным даже в то время, когда такая практика была обычным явлением. Он освещает один из методов платонической любви самураев, который иногда представлял собой гомосексуальные отношения между опытным и начинающим самураем. Несмотря на то, что в, то время это не считалось преступлением и не было строго запрещено религией, некоторые самураи пользовались своей сексуальной привлекательностью. Большинство нормальных самураев считало, что продвигаться по служебной лестнице нужно благодаря способностям и навыкам, а не заднице.
Самая известная книга этого периода по кендзюцу (剣 術, фехтование) («Книга пяти колец» Миямото Мусаси, 1643). Книга, однако, сосредоточена не только на японском фехтовании, но и на правильном духе фехтовальщика и на способах развития характера.
9 правил успеха самураев
Легендарный Миамото Мусаси, самурай-ронин, сформулировал 9 основных правил, которые помогали самураю добиваться успеха:
- Будьте честными. Не вынашивайте зловещие замыслы.
- Всегда продолжайте учиться. Жизненный путь – это обучение.
- Уделите внимание всем направлениям искусства.
- Изучите основы разных профессий.
- На собственном опыте познайте утерю и выгоду в обычной жизни.
- Развивайте интуицию. Пытайтесь все понять.
- Воспринимайте то, что нельзя увидеть.
- Будьте внимательны. Не пропускайте даже мелочи.
- Не осуществляйте бесполезных действий.
Эти правила, сформулированные в средневековый период, не утратили актуальности и в наше время.
Последний самурай
Фильм «Последний самурай» вышел на экраны в 2003 году. Он получил четыре номинации на «Оскар». Фильм рассказывает о событиях, которые произошли в конце XIX века. Японский император нанял для обучения армии технике современных боевых действий Нейтона Альгрена (актер Том Круз), опытного американского капитана. Император хочет проводить прозападную политику. Для этого он хочет уничтожить сохранившихся воинов-самураев. Во главе отряда бывших крестьян он направляет Альгрена на борьбу с мятежным самураем Кацумото, который когда-то был учителем императора. В бою Альгрена берут в плен. Он оказывается в центре событий, которые сводятся к противостоянию различных миров и цивилизаций. В этой ситуации взгляды Нейтона претерпевают изменения. Он пытается следовать собственным представлениям о чести.
Японские самураи внесли существенный вклад в развитие Японии. Они оставили яркий след в истории, культуре и философии.
Доспехи
Tosei gusoku, это доспехи, которые носили самураи. Они начали появляться в середине периода Муромати (1337-1573) с появлением огнестрельного оружия.
Полный самурайский комплект tosei gusoku, весил бы около 30 килограммов, включая оружие — в конце концов, здесь есть значительное количество железных пластин и шнуровки!
Самураи низшего сословия, такие как пехотинцы (асигару), носили при себе продуктовый паёк, постельное белье и другое снаряжение, их доспехи были несколько легче и, как правило, менее украшены.
Реставрация Мэйдзи
Русско-японская война: встреча. Встреча русских и японских генералов во время русско-японской войны (1904–05) для обсуждения условий сдачи русскими Порт-Артура (современный Люшунь, Китай).
В ответ на разнообразные народные выступления правительство выпустило заявление в 1881 году, пообещав принять конституцию к 1890 году. В 1885 году была сформирована кабинетная система, а в 1886 году началась работа над конституцией. Наконец, в 1889 году конституция Мэйдзи, подаренная народу императором, была официально обнародована. Он учредил двухпалатный парламент, названный Diet. Первый сейм был созван в следующем, 1890 году.
Определяя, каким должен быть современный японец, члены правительства Мэйдзи решили пойти по стопам Великобритании и Германии. Императорские японские армии были основаны на мобилизованном населении, но многие самураи вызвались стать солдатами, а многие продвинулись, чтобы получить офицерское образование. Эти добровольцы были высоко мотивированы и много тренировались. Японская империя выиграла китайско-японскую войну (1894 г. ) и русско-японскую войну (1904 г. ), и можно предположить, что эти добровольцы и офицеры стояли за этими победами.
Эти усилия по модернизации требовали западной науки и техники, и под знаменем “цивилизации и просвещения” (Бунмэй Кайка) широко пропагандировалась западная культура, от современных интеллектуальных тенденций до одежды и архитектуры. Многие первые студенты по обмену были самураями, потому что умели читать и писать. Эти студенты закончили европейские университеты для получения высшего образования. Некоторые самураи взяли в руки ручки вместо оружия и стали репортерами и писателями. Другие самураи поступали на государственную службу и добились больших высот, поскольку были грамотными и образованными.
Хотя экономика все еще зависела от сельского хозяйства, индустриализация была основной целью правительства, которое направляло развитие стратегических отраслей промышленности, транспорта и связи. Первая железная дорога была построена в 1872 году, а к 1890 году в стране было более 2250 км железных дорог.
К началу 20 века цели Реставрации Мэйдзи в основном были достигнуты. Япония была на пути к превращению в современную промышленно-развитую страну. Неравноправные договоры, которые предоставляли иностранным державам судебные и экономические привилегии через экстерриториальность, были пересмотрены в 1894 году.
Смерть императора Мэйдзи в 1912 году ознаменовала конец периода, хотя некоторые из важных лидеров Мэйдзи продолжали оставаться старшими государственными деятелями (генро) при новом режиме (1912–26) императора Тайсё.
Гражданская война
После переворота и воцарения императора Мацухито между проимператорскими силами и сторонниками сёгуната началась гражданская война. Силы сёгуната обучались французскими военными советниками и превосходили императорские войска в три раза. Однако последних успели оснастить современным вооружением, включая пулемёты. В итоге армия сёгуна была разбита, а императорская армия вошла в Эдо и положила конец правлению самураев.
В этой войне погибло несколько тысяч самураев, что приблизило конец данного сословия, но ещё не уничтожило его полностью.
Слово самурай
В эпоху правления самураев, даже когда владение мечом стало более важным навыком, чем владение копьём и луком, более ранний термин юмитори (лучник) продолжал использоваться как почетный титул опытного воина. Японская стрельба из лука (кюдзюцу) до сих пор прочно ассоциируется с богом войны Хатиманом.
Следующие термины относятся к самураям или самурайской традиции:
- Buke (武家) — воинственный дом или член такого дома
- Mononofu (もののふ) — древний термин, означающий воин.
- Musha (武者) — сокращенная форма bugeisha (武 芸 者), букв. «Человек боевых искусств».
- Shi (士) — слово, примерно означающее «джентльмен», иногда оно используется для обозначения самураев, в частности, в таких словах, как 武士 (буси, что означает воин или самурай).
- Tsuwamono (兵) — старый термин для солдата, популяризированный Мацуо Башо в его знаменитом хайку. Означает «сильный человек».
Только в период Эдо (1603-1868 гг. ) для самураев была разработана полностью стандартизированная система статуса и рангов. Было три основных звания:
- gokenin ( домашние слуги), Ближние самураи, самые низшие вассалы феодала отвечающие за охрану порядка в городе и несущие обязанность по сопровождению дайме при его обычных передвижениях. Среди прав — использовать зонтик в случае дождя.
- goshi (деревенский воин), ополченцы. Они могли жить рядом с замком, обрабатывать свою землю, но не могли иметь два меча полного самурайского ранга. P.S. Кстати, право на ношение двух мечей и звание воина можно было просто купить, а вот благородным только родиться или стать усыновленным.
- hatamoto (знаменосцы), Старшие самураи, высший чин. Ожидалось, что только эти воины умрут, чтобы защитить интересы своего господина. Становой хребет клана, занимали почти все важные должности, выступали посланниками и представителями клана, являлись церемониальной охраной дайме.
Natsugusa yatsuwamono-domo gayume no ato
Летние травы,Все, что осталосьОт мечты солдата.
Дайсё (яп. 大小, дайсё:, букв. «большой-малый») — пара мечей самурая, состоящая из дайто (длинного меча) и сёто (короткого меча).
Как выглядели средневековые самураи, достоверно известно из множества источников. На протяжении многих столетий их внешний вид почти не менялся. Чаще всего самураи ходили в широких шароварах, напоминающих по крою юбку, с пучком волос на голове, называемым мотодори. Для данной причёски лоб брился наголо, а оставшиеся волосы заплетали в узел и закрепляли на макушке.
Самураев, возможно, стали чрезмерно романтизировать с 18 века н. как воплощение рыцарства и чести, но есть много примеров того, как они проявляли большое мужество и преданность своим хозяевам, в частности, даже совершали ритуальное самоубийство в случае поражения или смерти их господина. Однако война в средневековой Японии была такой же кровавой и бескомпромиссной, как и в любом другом регионе, и деньги часто были основным стимулом в жизни для многих самураев
Закат сословия самураев
Начало распада сословия самураев связано с тем, что даймё перестали нуждаться в больших личных отрядах воинов, как это было в период феодальной раздробленности. В результате многие самураи остались не у дел, превратились в ронинов (самураев без господина) или ниндзя — тайных убийц-наёмников.
Иногда самураи превращались в ниндзя
А к середине восемнадцатого века процесс угасания самурайского сословия самураев стал идти ещё быстрее. Развитие мануфактур и усиление позиций буржуазии привели к постепенному вырождению (прежде всего экономическому) самурайства. Всё больше и больше самураев попадало в долги к ростовщикам. Многие из воинов сменили квалификацию и превратились в обыкновенных торговцев и земледельцев. Кроме того, самураи становились участниками и организаторами разнообразных школ воинских искусств, чайной церемонии, гравюры, философии дзэн, изящной словесности — так выражалась обострённая тяга этих людей к традиционной японской культуре.
После буржуазной революции Мэйдзи 1867–1868 годов самураев, как и другие феодальные сословия, официально упразднили, однако ещё какое-то время они сохраняли своё привилегированное положение.
Фото самураев эпохи Мэйдзи
Те самураи, которые ещё при Токугава фактически владели землёй, после аграрных реформ 1872–1873 гг. , юридическим закрепили свои права на неё. Кроме того, бывшими самураями пополнялись ряды чиновников, офицеров армии и флота и т.
А в 1876 году в Японии вышел знаменитый «Указ о запрете мечей». В нём прямо запрещалось ношение традиционного холодного оружия, и это в конечном счёте «добило» самураев. Со временем они стали просто частью истории, а их традиции — элементом неповторимого японского колорита.
Документальный фильм «Времена и воины. Самураи».
https://youtube.com/watch?v=iQpvcf60c2w%3Fmodestbranding%3D0%26html5%3D1%26rel%3D0%26autoplay%3D0%26wmode%3Dopaque%26loop%3D0%26controls%3D1%26autohide%3D0%26showinfo%3D0%26theme%3Ddark%26color%3Dred%26enablejsapi%3D0
Правила самурая
Уважайте Богов, но не полагайтесь исключительно на их помощь
На Бога нужно смотреть, но он не может руководить каждым вашим действием. Он должен быть вашим наставником, но, в конечном итоге, человек сам должен проложить свой путь.
Не бойтесь умирать
Страх смерти мешает вам жить полной жизнью. Проживайте каждый день по-своему и не бойтесь последствий любого действия.
Не используйте оружие без необходимости
Несмотря на мастерское владение мечом, самурай считал, что оружие нужно использовать в редких случаях, и только если это действительно необходимо. Он говорил о том, что человек может себя защищать, но нападение без всякой причины является грехом.
Не имейте желания владеть чем-то даже в старости
Многие люди откладывают деньги на старость, чтобы иметь возможность жить безбедно. Однако самурай утверждает, что нам не нужны вещи, чтобы жить счастливо. Он говорил о том, что мы должны жить моментом и не стремиться к счастью в форме владений или материальных вещей.
Всегда защищайте вашу честь
Мусаси говорил о том, что единственный способ оставаться собой заключается в том, чтобы следовать своим убеждениям и прожить жизнь с честью.
Миямото Мусаси прожил полноценную и удивительную жизнь, и эти правила, возможно, помогут вам обрести счастье. Некоторые из его идей считали сумасшедшими, призрачными и оторванными от реальности. Но, если он достиг счастья, может быть это поможет кому-то еще?
Так все же рыцарь или раб?
Самурай был представителем элиты японского средневекового общества. Чтобы получить право носить это звание, нужно было пройти длинный путь.
И если верность государству и верховному правителю была обязательным условием, то про сюзерена сказать такого было нельзя. Самураи, конечно, служили верой и правдой. Но если понимали, что бой никак не выиграть, могли поменять работодателя.
Итак, самураи были рабами. Но не отдельных людей, а рабами своей чести.
Японский меч Катана
Умение бороться с мечом было одним из требований и ценностей самураев и их бусидо. Вы могли бы следовать по пути меча, если бы вы полностью посвятили себя заботе о катане и совершенствованию боевых искусств с ней. Катана — это острый как бритва меч, о котором всегда заботятся и совершенствуют самураи. Таким образом, они занимаются с мечом каждый день.
Музей в токио. Катаны
Катана, также называемая дайто, вместе с вакидзаси, и танто (кинжал) принадлежали к носимым доспехам феодальных самураев в Японии. Катана буквально означает «длинный меч», а вакидзаси — «короткий меч». Оба имеют узкий и длинный клинок, который имеет только один острый край. Он отличается от обычного европейского меча-рыцаря, который был заточен с обеих сторон. Катана была намного легче европейских мечей, что позволяло самураям наносить удары очень быстро.
Катаны по-прежнему пользуются большим уважением во всей Японии, их можно купить только в том случае, если вы доказали, что способны сражаться с японскими мечами (Кен-дзюцу). Цены на эти мечи могут доходить до сотен тысяч евро.
Краткие положения
Кодекс поведения самурая сформировался из многочисленных законов и правил, которые были собраны в единый источник приблизительно в тринадцатом веке. В этот период самураи только начали формироваться как отдельное сословие японского общества. К шестнадцатому веку бусидо окончательно оформился и стал представлять собой настоящую философию самураев.
Кодекс воина охватывал практически все сферы жизни, на каждую было свое особенное правило поведения. К примеру, согласно данной философии, самурай — это тот, кто точно знает, как нужно жить и умереть. Он готов смело идти в одиночку на сотню врагов, зная, что впереди его ожидает смерть. О таких храбрецах слагали легенды, их родственники гордились ими и ставили в доме портреты самураев, погибших в бою.
Кодекс чести самурая предписывал ему постоянно совершенствоваться и тренировать не только тело и ум, но и дух. Только сильный духом мог быть воином, достойным боя. В случае приказа господина самурай должен был совершить харакири и умереть с улыбкой и благодарностью на устах.
В Японии до сих пор успешно пользуются историей о самураях, туристической отрасли страны она приносит баснословные деньги. Ведь все, что связано с этим периодом в истории страны, европейцы романтизировали. Сейчас уже трудно отыскать крупицы правды среди многочисленных легенд, но с одним довольно сложно поспорить: самурай — это такой же яркий символ современной Японии, как кимоно или суши. Именно через эту призму европейцы воспринимают историю Страны восходящего солнца.
Призыв на военную службу
Столетиями самураи обладали монополией на военную службу. Иметь оружие и воевать могли только самураи, которые были верны своему сёгуну или даймё. Из-за этого в Японии практически не прекращались гражданские войны, так как феодальные правители постоянно грызлись из-за любой мелочи и атаковали друг друга даже после невинной шутки, неуместно произнесённой за столом.
Правительство Мэйдзи положило конец этой монополии и начало формировать национальную имперскую армию, введя всеобщий призыв. Впервые за несколько столетий самурай и крестьянин воевали в одном полку и под одним флагом, что ещё сильнее стёрло границы между сословиями и уничтожило саму цель существования класса самураев. В них больше не было нужды.
Недовольство самих самураев
К началу XIX века всё больше самураев были недовольны существующим положением дел. Причиной послужило устройство японского общества, заданное ещё в начале XVII века. Сёгун, верховный главнокомандующий, по значимости находившийся чуть ниже императора Японии, делегировал власть на местных даймё — глав кланов, которые были кем-то вроде губернаторов. Даймё содержали самураев и платили им за службу. Но самураи получали разную зарплату, в зависимости от рода и звания.
Из-за такого подхода лишь небольшая часть самураев была обеспечена, тогда как воины среднего и низшего класса нередко находились в нужде и были вынуждены заниматься, помимо служения господину, и другими делами. Недовольство положением дел постоянно росло и привело к расколу внутри сословия.
