Греки и бог смерти с видео, помощью и молитвой

Танатос – не самый популярный персонаж в искусстве. Древние греки почитали и боялись этого бога, но на вазах изображали его не очень часто. Картины бога Танатоса стали появляться в конце эпохи романтизма. Они хранятся в музеях США и Великобритании.

• США
• Нью-Йорк
• Хартфорд
• Лос-Анджелес
• Великобритания
• Лондон
• Частные коллекция

К сожалению, запрашиваемая страница не существует.

Ничего не найдено по данному адресу. Попробуйте воспользоваться поиском или ссылками ниже.

Вам также может понравиться

Пятна от пота трудно удалить обычной стиркой.

Овен — первый астрологический знак зодиака.

Рационализация. Никому из нас не хочется показаться

К чему снится ветер? Ветер в вашем сне символизирует

Распространенная реакция «бабочки в животе» знакома

Грибной суп пюре Ингредиенты: Шампиньоны —

Кто вы — герой или жертва? В чем разница между героем

Привычки стройной фигуры. Чтобы быть стройной и красивой

Славление Танатоса наблюдалось главным образом в Спарте: там у этого божества был собственный храм. В других городах Греции бог смерти не пользовался особой популярностью. Обращение к Танатосу читалась в исключительных случаях (например, если дорогой человек сильно мучался — близкие могли просить смерть поскорее облегчить его страдания, забрать его в царство теней). А в остальном древние греки старались даже не произносить имени мрачного божества. В основном изображали Танатоса на урнах, которые ставились в могилы. Иногда на могилах ставились статуи божества.

• Орфический гимн Танатосу
• Стихи Танатосу
• Культ Танатоса в Спарте

Танатос — олицетворение Смерти в греческой мифологии. Он сын Никс (Ночи) и брат-близнец Гипноса (Сна). Некоторые источники также называют его отцом Эреба (Тьма). Как олицетворение Смерти, Танатос работает под командованием Аида и уносит людей в Подземный мир, как только истекает время, отведённое им Судьбой.

В греческой литературе Танатос появляется в «Илиаде» Гомера (ок. 750 до н. ) и пьесе Еврипида «Алкестида» (ок. 484-407 до н. ); он также занимает видное место в мифе о Сизифе.

• Брат близнец бога , живет на краю света, в месте, упоминаемом как Илиада. Был обманут Сизифом и прикован к скале, но позже, его освободил Арес.
• Имеет железное сердце и ненавистен другим богам. Единственный бог, который не любит даров.

Ghost of Sparta

Афина и Арес, ворвались в Спарту, чтобы забрать Деймоса — брата Кратоса. Боги Олимпа думали что именно Деймос — тот самый смертный, который уничтожит Олимп, как было сказано в пророчестве. Кратос пытался защитить своего брата и бросился на Ареса, но Арес отбросил его и оставил шрам на правом глазу. Арес попытался убить Кратоса , но Афина сказала ему не делать этого, так как они уже получили то, что искали. Арес принес Деймоса в Храм Танатоса и оставил его Танатосу, чтобы пророчество никогда не сбылось. Сначала, Кратос входит в Храм Танатоса и находит там прикованного Деймоса, начинается битва, между братьями, в результате которой, Кратос остается раненым лежать на полу, а Танатос, хватает Деймоса и бросается вниз со скалы и направляется к скале самоубийц, чтобы закончить пророчество. Кратос находит в себе силы подняться и направляется вслед за ними. В конечном итоге, он настигает их, Деймос понимает, что брат пришел его спасти и прощает Кратоса. После этого, он получает из рук воина Копье и Щит спартанца и оба брата решают отомстить Танатосу за страдания, которые он причинил им обоим. Начинается битва, в ходе которой Деймос закрывает собой брата и погибает. Кратос находит в себе силы и бросается в атаку. Некоторое время спустя, Танатос, при помощи своего клинка превращается в Огромного черного дракона, что значительно усложняет битву. В конечном итоге, когда Танатос оказывается ранен, Кратос жестоко избивает бога, вонзает ему в грудь кинжалы и разрывает тело на части. Перед смертью, Танатос усмехается над спартанцем и показывает ему ужасный оскал.

Танат и Геракл

Умирал фессалийский царь Адмет. Аполлон, который после изгнания с Олимпа был у него определенное время пастухом, хотел спасти ему жизнь. Он пошел в Ад (царство Аида?) и заручившись клятвой подземных богов, что Адмет не умрет, если вместо него кто-нибудь другой отдаст свою жизнь. Родители Адмета были очень стары, но когда им сказали, чтобы они отдали свою жизнь ради спасения сына, ни отец, ни мать не согласились. Из слуг тоже никто не хотел добровольно покидать мир, обогретый ясным солнцем. Но молодая жена Адмета, Алкеста, согласилась. Ее желание было услышано. В меру того, как Адмет все больше поправлялся и поднимался со своего ложа страданий, она увядала. Каждый день ожидали, что вот-вот услышат шелест Танатовых крыльев. Наконец Алкеста умерла.

Именно в этот момент мимо дома Адмета проходил Геракл; он шел за конями Диомеда и искал, где переночевать. Адмет, чтобы не портить гостю настроение, ничего не сказал ему о грустном происшествии. Наоборот, он приготовил для Геракла прием, а покойницу велел тайком похоронить. Герой ел и пил за четверых, а охмелев, начал шуметь, петь и танцевать. Тогда слуги рассказали ему грустную правду. Геракл побежал к могиле и успел в тот момент, когда Танат приближался к свежей могиле, чтобы забрать душу умершей царицы. Геракл обхватил бога смерти своими могучими руками и сказал, что не отпустит, пока тот не отдаст ему Алкесту живой и здоровой. Что же должен был делать Танат? Он испугался великана. Потому что он помнил, как Геракл в Аиде ранил самого Аида. И тогда бог ушел, очень грустным, а Геракл отвел домой воскресшую Алкесту.

Миф о Сизифе

Наиболее распространена версия мифа, в которой Сизиф обманом заковывает бога смерти Танатоса и держит его в плену. По другой версии, обманул и заковал в цепи самого Аида. В отсутствие Танатоса люди перестают умирать. Боги обеспокоены сложившимся положением, и по прошествии нескольких лет Арес, бог войны, освобождает бога смерти. Танатос исторгает душу Сизифа и отводит её в царство теней умерших.

Но и тут сумел Сизиф обмануть богов. Он запретил своей жене совершать после своей смерти погребальные обряды. Аид и Персефона, не дождавшись погребальных жертв, разрешили Сизифу вернуться ненадолго на землю — наказать жену за нарушение священных обычаев и велеть ей устроить подобающие похороны и жертвоприношения.

Сизиф не вернулся в царство Аида. Он остался в пышном дворце пировать и радоваться тому, что единственный из всех смертных сумел вернуться из мрачного царства теней.

Прошло несколько лет, до тех пор, пока отсутствие Сизифа в царстве мертвых не было обнаружено. За хитрецом пришлось посылать Гермеса.

За проступки при жизни (до и после смерти) боги приговорили Сизифа к наказанию — вечно вкатывать на гору тяжёлый камень, который скатывался опять вниз, а он должен был его возвращать вверх на прежнее место.

Только в Спарте у Танатоса был собственный храм. А в других городах не очень стремились чтить его. Старались даже не произносить его имени. Его изображали на урнах, которые ставили в могилу покойникам, а статуи его устанавливали на могилах.

В смерти нет справедливости. Если вы освободите меня, я исполню свой долг. Танатос Фрэнку, Перси и Хейзел

Танатос является богом смерти. Однажды был обманут Сизифом. Когда Танатос явился, чтобы забрать Сизифа с собой в Царство Мёртвых, хитрый смертный заковал Бога в цепи, остановив смерть во всём мире. Позже Арес освободил Танатоса, а Сизиф отправился на Поля Наказаний.

Секретные материалы

Нико ди Анджело упоминает Танатоса в истории про Сизифа.

Сын Нептуна

После того, как Гвендолин воскресает из мёртвых, становится ясно, что Танатос больше не контролирует смерть. Позже в Лагере Юпитера появляется Марс. Он назначает своему сыну, Фрэнк Чжану поиск и объясняет, что кто-то опять захватил в плен бога смерти и из-за этого люди и чудовища не могут умереть.

Вскоре Фрэнк, Перси и Хейзел находят Танатоса на вершине ледника Хаббард на Аляске, где он был скован ледяными цепями. Танатос говорит Фрэнку, что цепи можно сломать только Огнём жизни. Сын Марса поджигает свою дощечку и освобождает бога. Танатос говорит, что теперь те, кто умерли будут оставаться мёртвыми, но Врата Смерти всё ещё открыты и кто-то должен их закрыть. Он также сообщает, что поиск нужно начать в первом Риме и там они найдут Нико ди Анджело. Потом он улетает в Лагерь Юпитера, чтобы пожинать души умерших в битве.

Метка Афины

Когда Нико сообщает, где именно находятся Врата Смерти, то говорит, что даже Танатос боится ими пользоваться.

Дом Аида

Купидон говорит Джейсону и Нико, что любовь и смерть очень похожи, но иногда смерть добрее.

Кожа у него цвета тикового дерева, темная и блестящая. Глаза медово-золотистого цвета. Гибкий и мускулистый, с царственным лицом и черными волосами, ниспадающими на плечи, а крылья его переливаются синими, черными и алыми цветами. Фрэнк замечает, что он похож на Купидона.

Танатос обладает железным сердцем и ненавистен богам. Он единственный из богов, не любящий даров. Культ Танатоса существовал в Спарте.

Танатос — могущественный и важный бог, так как он способен отслеживать все души в подземном мире. Так он поддерживает баланс между живыми и мертвыми и не дает миру погрузиться в хаос.

• Некромантия: Поскольку Танатос — бог мирной смерти, он имеет абсолютный контроль над смертью и мертвыми, а также способность убить кого-то прикосновением. В рамках своих обязанностей Танатос может отделять мертвых от живых. Он захватывает души, пытающиеся сбежать из Преисподней, и отправляет их обратно.
• Врата Смерти: Как бог мирной смерти, Танатос обычно полностью контролирует Врата Смерти и может быстро перемещаться между миром живых и мертвых. Интересно, что в «Сыне Нептуна » Танатос называет их «дверями меня».
• Necroscience (некронаука): Как Бог Мирной Смерти, Танатос знает все о смерти, мертвых, умирающих и о том, кто умрет следующим.
• Невидимость: Как показано в «Греческих богах» Перси Джексона , после того, как Арес освобождает Танатоса от Сизифа, бог мирной смерти больше не приближается открыто к душам напрямую, а вместо этого предпочитает пожинать их, оставаясь невидимым.
• Полет: С помощью своих огромных темных крыльев Танатос может быстро парить в воздухе, что помогает ему захватывать души на очень высоких скоростях.
• Список душ: у Танатоса есть черный iPad, который он использует для отслеживания душ.

(греч. Thanatos – смерть) – термин, используемый для обозначения влечения к смерти. В древней мифологии Танатос – это бог смерти. Представление о влечение к смерти появилось в поздних работах З. Фрейда, включая «По ту сторону принципа удовольствия» (1920), «Недовольство культурой» (1930), «Почему война» (1932), «Конечный и бесконечный анализ» (1937). В этих работах он предложил другое понимание учения о влечениях человека, отличавшееся от первоначального противопоставления сексуальных влечений и влечений Я (самосохранения). Речь шла о дуалистической концепции, в соответствии с которой первичными влечениями человека признавались противостоящие друг другу влечение к жизни (Эрос) и влечение к смерти, разрушению, агрессии. По аналогии с Эросом влечение к смерти было названо в психоанализе Танатосом. В своих работах З. Фрейд не использовал термин «Танатос» и предпочитал употребление таких понятий, как «инстинкт смерти», «влечение к разрушению», «влечение к деструкции», «влечение к агрессии». Однако, согласно официальному биографу основателя психоанализа Э. Джонсу, в разговоре З. Фрейд порой «использовал греческое слово Танатос, означающее смерть». Считается, что впервые термин «Танатос» был использован в рамках психоанализа В. Штекелем (1868–1940), но широкое распространение в психоаналитической литературе данный термин получил благодаря усилиям П. Федерна (1872–1950). Фрейд исходил из того, что в основе Эроса лежит энергия либидо. Некоторые психоаналитики, включая П. Федерна, полагали, что основу Танатоса составляет особая энергия, так называемое мортидо. Другие психоаналитики, в частности, Э. Вейсс (1889–1970), назвали энергию Танатоса деструдо. Однако если понятие «либидо» широко используется в психоаналитической литературе, то такие термины, как «мортидо» и «деструдо», редко фигурируют в исследованиях современных психоаналитиков. Что касается рассмотрения отношений между влечением к жизни (Эросом) и влечением к смерти (Танатосом), то этот аспект находит свое отражение в большей степени в теории, чем в практике психоанализа. Так, один из разделов работы Г. Маркузе (1898–1979) «Эрос и цивилизация. Философское исследование учения Фрейда» (1956) называется «Эрос и Танатос». Размышляя о превращении сексуальности в Эрос и о смерти, как инструменте подавления в репрессивной цивилизации, Г. Маркузе считал, что не смерть сама по себе, но смерть прежде возникновения необходимости и желания умереть, является обвинительным актом цивилизации и что она «может стать символом свободы, ибо ее необходимость не уничтожает возможность окончательного освобождения». За пределами психоанализа проблема смерти широко обсуждается многими учеными, в результате чего возникло исследовательское направление, получившее название «танатология».

ТАНАТОС, Фанатос, Танат, Фанат (греч. Thanatos — смерть) — 1) бог смерти в античной мифологии. Согласно распространенной древнегреческой мифологической версии бог смерти Т. был сыном Нюкты (Ночи) и братом-близнецом бога сна Гипноса. Изображался обычно крылатым юношей, с погашенным факелом в руке (иногда с крыльями и разящим мечом). На протяжении длительного времени культ Т. существовал в Спарте. 2) олицетворение смерти. 3) персонифицированное обозначение инстинкта смерти, влечения к смерти, инстинкта и влечения агрессии и деструкции. Как общее эмблематическое обозначение смерти Т. получил разнообразные отражения в мифологии, искусстве и психологии (главным образом в психоанализе). В психологии 20 в. формирование представлений о существовании сил смерти осуществлялось под влиянием соответствующих философских (Шопенгауэр и др. ) и биологических (А. Вейсман и др. ) идей. Наиболее систематически идеи о существовании инстинкта смерти и влечения к смерти, инстинкта и влечения деструкции и агрессии развивались группой видных психоаналитиков (Э. Вейсс, М. Клейн, П. Федерн, Фрейд, Шпильрейн, В. Штекель, А. Штерке и мн. В психоанализ представление о Т. и само понятие ввел австрийский психоаналитик В. Штекель. Закрепление и распространение понятия Т. и придание ему категориального статуса в значительной мере было связано с работами австрийского психоаналитика II. Фе-дерна. В трудах Фрейда понятие Т. не употреблялось, хотя, по свидетельству Э. Джонса, Фрейд неоднократно употреблял его устно для обозначения постулированного им инстинкта смерти (влечения к смерти, деструкции и агрессии), которому противостоит Эрос (инстинкт сексуальности, жизни и самосохранения). В психоанализе борьба Эроса и Т. трактуется как активное, фундаментальное и определяющее основание жизни и психической деятельности человека. По Фрейду, инстинкт смерти функционирует на основе энергии либидо. Его направленность вовне (на людей и различные предметы) выступает в форме агрессии или деструктивных действий (например, садизм, вандализм и т. ), а направленность внутрь (на индивида, являющегося его носителем) выступает в формах мазохизма и др. перверсий, саморазрушения и самоубийства. Понятие Т. ныне активно и весьма часто употребляется не только в психоанализе и психологии, но и за их пределами. Хотя проблема существования инстинкта (влечения) смерти (к смерти) и комплекса сопряженных с ней вопросов является предметом научных дискуссий.

, Фанатос, Танат, Фанат (греч. Thanatos — смерть) — 1) бог смерти в античной мифологии. Согласно распространенной древнегреческой мифологической версии бог смерти Т. был сыном Нюкты (Ночи) и братом-близнецом бога сна Гипноса. Изображался обычно крылатым юношей, с погашенным факелом в руке (иногда с крыльями и разящим мечом). На протяжении длительного времени культ Т. существовал в Спарте. 2) олицетворение смерти. 3) персонифицированное обозначение инстинкта смерти, влечения к смерти, инстинкта и влечения агрессии и деструкции. Как общее эмблематическое обозначение смерти Т. получил разнообразные отражения в мифологии, искусстве и психологии (главным образом в психоанализе). В психологии 20 в. формирование представлений о существовании сил смерти осуществлялось под влиянием соответствующих философских (Шопенгауэр и др. ) и биологических (А. Вейсман и др. ) идей. Наиболее систематически идеи о существовании инстинкта смерти и влечения к смерти, инстинкта и влечения деструкции и агрессии развивались группой видных психоаналитиков (Э. Вейсс, М. Клейн, П. Федерн, Фрейд, Шпильрейн, В. Штекель, А. Штерке и мн. В психоанализ представление о Т. и само понятие ввел австрийский психоаналитик В. Штекель. Закрепление и распространение понятия Т. и придание ему категориального статуса в значительной мере было связано с работами австрийского психоаналитика II. Фе-дерна. В трудах Фрейда понятие Т. не употреблялось, хотя, по свидетельству Э. Джонса, Фрейд неоднократно употреблял его устно для обозначения постулированного им инстинкта смерти (влечения к смерти, деструкции и агрессии), которому противостоит Эрос (инстинкт сексуальности, жизни и самосохранения). В психоанализе борьба Эроса и Т. трактуется как активное, фундаментальное и определяющее основание жизни и психической деятельности человека. По Фрейду, инстинкт смерти функционирует на основе энергии либидо. Его направленность вовне (на людей и различные предметы) выступает в форме агрессии или деструктивных действий (например, садизм, вандализм и т. ), а направленность внутрь (на индивида, являющегося его носителем) выступает в формах мазохизма и др. перверсий, саморазрушения и самоубийства. Понятие Т. ныне активно и весьма часто употребляется не только в психоанализе и психологии, но и за их пределами. Хотя проблема существования инстинкта (влечения) смерти (к смерти) и комплекса сопряженных с ней вопросов является предметом научных дискуссий. Овчаренко

Mors, олицетворение смерти. У Гомера бог смерти не имеет еще определенной формы. Чаще всего смерть называется θάνατος; к этому названию иногда прибавляются определения, так, напр. , для выражения смерти как естественного закона природы употребляется μόρος, μοι̃ρα, πότμος.

359. 3, 101. Страх, внушаемый смертью, выражается прилагательными τανηλεγής, δυσηλεγής, θυμοραϊστής, πορφύρεος, δυσηχής. Для обозначения причины смерти и особых видов ее употребляются κήρ и κη̃ρες. Смерть, в смысле отсутствия жизни, представляется менее страшной и у Гомера считается братом близнецом сновидения.

16, 672. 14, 231. У Гесиода ночь производит керу, смерть, сон и сны; сон и смерть живут в подземном царстве (

Hesiod. theog.

211. 758.

Verg. Aen.

6, 277). Сон — друг и благодетель людей, смерть же имеет безжалостное сердце. Еврипид в «Алкестиде» представляет Θάνατος мрачным жрецом подземелья, одетым в черное платье, с жертвенным ножом в руке, которым он отрезает у каждого усопшего по пряди волос. ‘Ύπνος и Θάνατος, часто изображались вместе в виде спящих юношей или гениев, с опущенным факелом. На ящике Кипсела (

Кипсел) в Олимпии была изображена ночь, держащая в объятьях двух спящих мальчиков, черного и белого, с обозначением — ‘Ύπνος и Θάνατος. О художественном воспроизведении смерти

‘Ύπνος, Гипнос.

(греч. thanatos «смерть») – в системе психоанализа – обобщенный инстинкт смерти, выражающийся в отрицании, отвержении и избегании удовольствий, желание смерти. Мысль о смерти не покидала Микеланджело, мрачные соблазны ее с каждым днем все больше его привлекали. «Нет во мне ни единой мысли, которая бы не была отмечена резцом смерти», – пишет он Вазари. Она представляется ему теперь единственным благом (Р. Роллан, Жизнь Микеланджело). И вот она пришла – в воскресенье 20 ноября 1910 г. , в седьмом часу утра, – пришла «избавительница», как он ее называл, «смерть, благословенная смерть» (Р. Роллан, Жизнь Толстого).

Великобритания

Самые известные изображения Танатоса находятся в музеях Лондона. Некоторые картины хранятся в частных коллекциях.

Лондон

Танатос, Алкестида и Геракл, афинский краснофигурный канфар C5-го до н. , Британский музей. Лондон, Великобритания

Это афинский краснофигурный канфар (примерный год создания — С5 до н. На нем изображена схватка Танатоса с Гераклом: бог смерти тащит в аид душу Алкестиды, а великий герой пытается ему помешать. Произведение хранится по адресу: Great Russell St, Bloomsbury, London WC1B 3DG, Великобритания.

Гипнос и Танатос несут тело Сарпедона с поля битвы у Трои ; деталь с чердаком белой-земля лекифы , ки 440 г. до н. Британский музей, Лондон

Частные коллекция

Картина называется “Танатос”, художник — Маурисио Гарсиа Вега. Бог смерти здесь изображен в виде черного вихря: согласно древнегреческому мифу, он является сыном ночи, и живет в Эребе. Художник прибегает к средневековой трактовке смерти: на картине четко видна рука скелетоподобного существа.

Картина Гипнос и Танатос, написанная в 1874 г Д. Уотерхаусом, называется “Сон и его сводный брат Смерть”. Оба юноши лежат в похожих позах. При этом фигура Гипноса залита светом, а Танатос погружен во мрак. В руках Сон держит маки, символизирующие сказочные видения. Сначала зритель обращает внимание на передний план, а потом, постепенно — на задний. Таким образом он словно продвигается от жизни к смерти. Ранее картина выставлялась в Королевской Академии художеств. Сейчас она хранится в частной коллекции.

Стихи Танатосу

Танатосу посвящено несколько современных стихотворений.

“Вот стихотворение “Танатос и Гипнос” Т. Гурской:
Когда окончен трудный день рабочий,
И нас усталость валит под откос,
Из чрева чёрной непроглядной ночи
Выходят в мир Танатос и Гипнос. И в тёмном небе до утра витая,
Земные царства погружают в сны. Гипносу служат сновидений стаи,
Танатос ищет слабых и больных
Тела, уснувшие во тьме кромешной,
Отпустят души к братьям на поклон,
Но различить не смогут облик внешний,
Так смерть, порой, напоминает сон. Кто ждёт от сновидения пророчеств,
Кто думает, что за ночь отболит. Всесильный Зевс богов уполномочил
Решать, кто будет жить, кому в Аид. Волшебным зельем макового поля
Гипнос побрызжет из гончарных форм,
А уж потом больным и слабовольным
Танатос объявляет приговор. Летит душа, прекрасная как фея,
Чтоб воплотить заветную мечту,
В объятьях артистичного Морфея,
Но обретает смерти нищету. Покажут ей Фобетор или Фантаз,
Свой фантастический иллюзион,
А злой Танатос приготовит кратер,
И не проснётся, кто приговорён. Лучи вонзает Гелиос всесильный
В кору земную, прерывая ночь,
Довольно бед братишки натворили,
Грядущий день наступит- сутки прочь.

Ни слова, ни мольбы и ни горькие слезы,
Не смягчат твою тихую твердую поступь,
Но позволь хоть извилистый путь до погоста,
Совершить, наслаждаясь купанием в грезах.

Танатос в Алкестиде

В пьесе Еврипида «Алкестида» Судьба даровала бессмертие царю Адмету из Фер по просьбе Аполлона, после того как Адмет оказал Аполлону гостеприимство. Однако была одна загвоздка: Адмет должен был найти кого-то, кто займёт его место, как только Смерть придёт за ним. Его преданная жена Алкестида решила занять его место, проявив свою бескорыстность и любовь к мужу.

В начале пьесы мы находим Алкестиду близкой к смерти. Танатос прибывает во дворец, одетый в чёрное и с мечом, чтобы забрать Алкестиду в Подземный мир. Вместо этого он натыкается на Аполлона, которого обвиняет в обмане за то, что тот позволил Адмету обмануть смерть:

Почему ты здесь, у двери, Феб?

Что ты тут делаешь?

Вы замышляете ещё одно преступление?

Узурпация прав нижних богов?

Разве недостаточно было того, что ты положил конец

смерти Адмета, споткнувшись о судьбы

с помощью вашего коварного трюка? Вы снова на страже,

с луком в руке, чтобы защитить ребёнка Пелиаса?

Она согласилась умереть вместо своего мужа.

После гневного обмена Аполлон штурмует, говоря Танатосу, что гость в доме Адмета будет бороться за Алкестиду от него (Смерть). Танатос игнорирует его и продолжает своё дело.

Гость, которого упоминает Аполлон, — это не кто иной, как герой Геракл, который понятия не имеет о смерти Алкестиды. Не желая быть негостеприимным, Адмет решает ничего не говорить Гераклу и приказывает своим слугам сделать то же самое. По мере того, как Геракл становится всё пьянее и пьянее, его поведение раздражает слуг, которым трудно удержаться от траура по своей госпоже. Наконец, один забывшись говорит Гераклу, что Алкестида умерла. Геракл потрясён и зол, что его друг солгал ему. Он решает противостоять Танатосу, когда погребальные жертвы совершаются в гробнице Алкестиды, и заставить его вернуть ей жизнь.

Геракл возвращается во дворец с женщиной, покрытой вуалью, и представляет её Адмету как свою новую жену. Адмет непреклонен в том, что он не хочет неуважительно относиться к Алкестиде, взяв новую жену, но в конце концов принимает предложение своего друга. Он узнает, что женщина под вуалью — не кто иная, как Алкестида, к его удивлению и радости. Геракл говорит ему, что он сражался с Танатосом у гробницы Алкестиды, чтобы вернуть её.

Танатос и сотворение богов

Как упоминал Гесиод (около 700 г. до н. ) в своей Теогонии, Танатос был сыном Никс (Ночи) и Эреба (Тьмы) и братом-близнецом Гипноса (Сна). Танатос жил в Подземном мире вместе с Гипносом.

Там живут дети тёмной Ночи, ужасные боги,

Сон и его брат Смерть. Сияющее солнце

Никогда не смотрело на них своими лучами

Не поднимаясь на небеса, и не возвращаясь.

Один из них добр к людям и идёт

Мирно над землёй и широкой спиной моря;

Сердце другого — железо; в его груди

Безжалостная бронза: если он коснётся человека,

Этот человек принадлежит ему. И даже богам

Кто бессмертен, Смерть — враг.

Танатос в Илиаде

В «Илиаде» Гомера элементальная форма Танатоса представлена как тёмное облако, но он не опасен. Танатос упоминается в книге 16 Илиады. Сын Зевса, ликийский царь Сарпедон, троянский союзник и герой, убит Патроклом в последний год Троянской войны. Скорбящий Зевс призывает Аполлона, чтобы вызвать Танатоса и Гипноса, чтобы забрать тело своего сына обратно в Ликию, где ему можно было бы дать надлежащее захоронение, так как он не мог видеть тело, лежащее среди запёкшейся крови на поле битвы.

Тогда отправь его в путь с ветром-быстрым эскортом,

братья-близнецы Сон и Смерть, которые со всех ног

высадят его на широкой зелёной земле Ликии.

(Илиада, 16. 784-786)

США

Картины и старинные картинки Танатоса хранятся в музеях Нью-Йорка, Хартфорда и Лос-Анджелеса.

Нью-Йорк

Гипнос и Танатос, несущие тело Сарпедона, деталь картины на килике из Вульчи (этрусский город, известный своей керамикой), подписанный Памфеем, ок. 510 г. ДО Н. ; в Британском музее в Лондоне. Коллекция Мэнселла / Художественный ресурс, Нью-Йорк.

Эта деталь картины на килике из Вульчи называется “Гипнос и Танатос,